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renshengjishi

我手写我心,做个无愧己心的人,记录真实的自我。以文会友未标明的均属原创请勿转摘。

 
 
 

日志

 
 
关于我

我属于经济适用男那类人,内向,好独处,固执而不偏执。对谁都会坦诚相待,胸无城府心无芥蒂。

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说“手”  

2013-11-26 20:15:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       手是人或其他灵长类动物臂前段的一部分,由五只手指及手掌组成主要是用来抓握东西。 人们用自己勤劳的双手创造着美好的家园美好的明天,创造了一页页辉煌的历史。 没有手的人属于残疾人,但残疾人也有通过自己的其他肢体来写就自己辉煌人生的,十六年前我亲眼观看了一残疾人用脚写字,画画,剁肉,包饺子,摩托飞车的表演,不是亲眼所见真不敢相信。不知他成功的背后经历了多少次的磨难。平常人还台上一分钟台下十年功呢,残疾人要比常人付出多少倍的努力呀,(这好像是题外话了)。

        走在街上,可以看到学生肩挎书包右手扶着书包,精神抖擞的前行着,渴了的人们手中拿着冰糕雪糕,或一杯冰水,或是啤酒,或一瓶汽水或其他饮料或在林荫下,或在毒花花的日头下,在不同的地方以不同的姿势喝着,路上的行人或是双臂交叉在背后手抓着手,或是两人手拉着手漫不经心地散着步;或是双手扶着三轮车,小推车,等不同类型的车的车吧,或是双手滚动着轮椅,往自己去的方向走着;站着的人们或是双手插腰,或是单手插腰,一手扶着旁边的树,对旁边的人讲着什么;坐着的人们或是手中拿着芭蕉扇不停地扇着,或是手拿蒲扇摇着驱赶着身边的蚊蝇和暑气,道路口的协管手拿着小红旗,向想违章行驶的人们示意着;交警站在十字路口的中间,向行驶车辆打着很规范的停止或让行的手势;有的人手里拿着一打广告单,一张张地递给过路的行人;乞丐在有奈或无奈地伸着手坐着乞讨的动作;小孩的小手在抚摸着妈妈的脸颊,胸脯,时而把手指伸进嘴里吮着;运煤的车夫拉着一车煤球吃力地上着坡,偶尔有好心人伸手帮他推一把;护城河边的柳荫下,看相的一手拿着扇子摇着,一手指着地上的八卦图向过往的路人说着什么;拥挤的人群里有人把罪恶的黑手伸进一老大娘的口袋,这时又有双正义的手抓住了那只黑手;傍晚的河边有一女孩两手托腮遥望着天边的晚霞,若有所思的想着什么;郊外的空地上,有人不停的扯着手中的线,望着天空放飞的风筝;教室里,辛勤的园丁面对黑板流利地写着什么;时而翻开教科书读者什么;拆迁房屋的人们手拿撬杠铁锤或别的工具,在凿着墙,时而又有几个人,双手用力一起推动着快要倒塌的墙;炎炎烈日下,环卫工人或是手拿扫帚清扫着垃圾,或是弯腰捡起地上随手丢弃的果皮、纸屑、或是一手拿着铁锹,一手拿着扫帚,收拾着地上不知哪方的牲口拉下的粪便;排球场上,发球队员在做者一个精美的的高抛发球的姿势;乒乓球台前,一队员正把乒乓球抛起,横拍发球;对方一个招架不住,被打了个措手不及;股市里被深度套牢的股民正是因为该出手时没出手,而久久无法解套,因而干什么都不能过于贪心,要见好就收,该出手时就出手;某超市门前,一妙龄女郎手握话筒正常这一首流行的歌曲;菜市场里一位老大娘不停地弯腰捡拾着可用的菜叶;商场里的营业员手里拿着一种商品不厌其烦地向顾客介绍着;收款机前收银员不停地一手清点着顾客挑选的商品,一手敲击着键盘计算着商品的价格;。。。。。。

     “手机”这个词也只是有不到二十年的历史,随着科学技术的日益发展手机的功能也不断更新,从简单的数字模式,到随后的全屏手写;七十年代结婚时的三大件是“三转一响过河干”(“三转”是指车子、手表、缝纫机,一响是指收音机,“过河干”指的是的确良布衫。)那时能带上一块手表是件很难的事,如今带手表已成为有一种身份的标志 ,况且带的都是名牌手表。   人有手足无措时的无奈,也有手舞足蹈时的兴奋与喜悦,有举手之劳的相助,也有大打出手时的冲动,朋友有难我们会伸手相帮;人们离别时又会挥手致意、依依惜别;久别重逢时又会激动的双手紧握在一起。

      社会上有一手遮天的人;也有为达目的而不择手段的人,而且这种人还很吃香,还会被人称作有本事,有能耐;手段一词咋听像是贬义词。小的时候常听老师说某些坏人未达目的而不择手段。但有的人的手段很高明,有的却很残忍,毒辣;手眼通天的人常常能“翻手为云,覆手为雨”;有游手好闲的人,也有手无缚鸡之力,弱不禁风之人;有赤手空拳勇斗歹徒之人;有背着吉他行吟弹唱的歌手;有衣来伸手、饭来张口的有福之人,也有“捧在手里怕掉了,含在嘴里怕化了”的疼爱子女的父母;看到一副精美的刺绣、或是剪纸作品,人们无不称赞绣者心灵手巧,创事业的人刚开始大多都是白手起家;当官的人却是“一朝权在手,便把令来行”,总怕有权不使过期作废;练武之人总是拳不离手,喜爱歌唱的人却是曲不离口;虽然是“强将手下无弱兵”,但是也切记“强中更有强中手,天外有天人外有人”;更多的时候是好汉难敌四手,强犬架不住人多;过去师傅教徒弟时,总是手把手的教,但又总是留一后手,那是深刻懂得老虎跟着猫学艺的道理,但正因如此一些绝技什么的才会逐渐的失传了;大赛在即,中原逐鹿之时,人们都翘首以盼:花落谁家,鹿死谁手?;比赛的时候,选手们又会拿出自己的看家本领或是最拿手的来大显生手;那时也会发出棋逢对手的感慨;高明的医生能够手到病除、妙手回春;情同手足的弟兄也会同室操戈反目成仇;现在有句流行语叫“我需要你的指点,但不需要你指手画脚的指指点点”;人们形容一个人的得力助手时,会说某某、某某是谁的左膀右臂或说是“左右手”;奸佞之人和恶势力被彻底铲除之时,人们都会奔走相告,无不拍手称快;对于炙手可热的东西人们又会心慕手追;玩魔术的靠的是快捷的手法;在帮不上别人的忙时,我们也会很无奈的:“说这件事我插不上手”;浪子也会金盆洗手重新做人;心灵手巧的人会,左手画圆右手画方或是双手能写梅花篆字;贪婪者总是想再干这最后一场,就金盆洗手,不想却往往是在那时被戴上手铐;贪官们因为无尽的贪欲,忘掉了“手莫伸,伸手必被捉”的名言,而成为人民的敌人历史的罪人。

         规模大影响深的活动或举措被称为大手笔;初次参加某种工作的人被称作新手;刚拿到驾照的新手开车上路时,车后都贴有“实习”的标签。对于某种事情富有经验的被称作老手;技能特别高的又被称作高手;博弈又称手谈,擅长某种技能的人或做某种事情的人被称作手如写手、国手、水手、吹鼓手、棋手、能手、助手、水手;拖拉机手;弹药手;人们常说的家藏万贯不如一技在身,又说艺不压身”这里的“艺”指手艺或技艺第一把手;作(手工业者;手艺,本领)还有专门杀人的刀斧手、和杀人不见血的刽子手。。。。。。,擅长多种技能、多才多艺的人又被称作多面手;对小偷小摸之人我们称他是三只手,或者说这人”手长“;做贼的从来不空手,并且还总是顺手牵羊;请求对方饶恕或者通融通融时常说:“请您高抬贵手”或是“手下留情”;小时候看电影影,尤其看战争片时,片中常出现哦我军队快要被俘虏的敌人大声呵斥:“举起手来缴枪不杀”;也看过一些港片 ,曾记得一些台词说是大陆的人大代表都是一些举手机器。     现在,二手的东西一般很便宜,但是二手房的价格确是很高、很高。

       对喜爱的东西我们会爱不释手,对于不喜爱的东西也要学会放手,虽然君子动口不动手,但是该出手时还必须出手。不能一味的打不还手骂不张口,那样总让人觉得好欺负。虽然都知道“吃人家的嘴软,拿人家的手短”因而陈毅的一首诗中写道“手莫伸,伸手必被捉”警告那些当官的不要伸出贪婪之手;但是在诱惑面前人们还是管不住贪婪之心。无论谁都很痛恨“当面一套,背后一套,明是一盆火,暗是一把刀,”背后下毒手的小人;有机会我们会大显身手,也会不经意的露一手; 生意场上或是打仗都讲 个“先下手为强,后下手遭殃。”有时亏得我们眼疾手快,才会避免一些不该发生的事;

        人这一生生老病死,不只要办多少手续,从出生到入托,再到上小学、中学、大学,大学毕业后又要找工作走哪一步都要办手续。 相恋许久的情侣牵手走进幸福的殿堂,并各自许下“执子之手,与子偕老”的盟誓;也有相恋多年的恋人因为多种原因而分手,各奔东西;男的总想找个“一分钱掰两半花——过日子的好手”,这样的女子做自己的伴侣,腊月生的人总爱动手动脚,性情鲁莽的人总是毛手毛脚,做贼的人总是蹑手蹑脚,有钱的人不一定出手就很大方,没钱的人却总是大手大脚,打肿脸也要充胖子。

        形容黑夜,我们会说“伸手不见五指,抬头不见月牙”;非常容易得到的叫唾手可得,或是手到擒来;有时我们显得笨手笨脚的或是毛手毛脚的,但也有得心应手的时候;彩民们常常想有个好手气,梦想有一天自己回中大奖;股市交易一百股为“一手”;虔诚的人会双手合十默默地祈祷,化缘的人会用右手五指平伸置于胸前,在稍低头道一声:“阿弥陀佛”。

      握手本来是一种友爱信任的表示但是对诗人 北岛来说每一次握手都会是一场触电一场伤害。作者和有形的人握手自己的手被烫伤,和无形的人握手别人的手被烫伤。自己双手合十祈祷人与人之间的友爱和信任时,自己又受到伤害。

  《触 电》,

我曾和一个无形的人

握手,一声惨叫
我的手被烫伤
留下了烙印
当我和那些有形的人
握手,一声惨叫
他们的手被烫伤
留下了烙印
我不敢再和别人握手
总是把手藏在背后
可当我祈祷
上苍,双手合十
一声惨叫
在我的内心深处
留下了烙印 
 

        握手也很有讲究,在西方如果男人亲吻女人的手,女方又身份比自己高,男方则要弯下腰去亲吻;若果自己比女方身份高则需抬起女方的手去亲吻;握手是社会交往中常见的礼节,在见面、告别等很多场合都需要使用。握手时的位置、用力的轻重、时间的长短以及是否用目光注视等,都可以反映出一个人的修养和态度。有时从与对方握手的一瞬间就可以感到,对方是热情还是冷淡,是谦恭还是傲慢,是自信还是自卑,是真心实意还是敷衍了事。所以,握手时的一些礼仪规定还是应引起我们的重视。 
        弹拨乐器都是要靠手来进行的,特别是弦乐器和打击乐器。如琴、筝、琵琶、阮、二胡、三弦、大提琴、小提琴、定音鼓和架子故。响板鸳鸯板。但是乐队的演出离不开指挥,没有指挥家手拿着指挥棒来指挥,就没有精彩的动人的旋律。戏曲行当的“四法五功”指的是“唱念做打和手眼身法步”。“手”为五法之首,在舞台上,手能刻画人物,表现思想感情,手能语,手能戏,因而有句行话又叫“行家伸伸手,便知有没有。”戏曲手指讲究手形手位手势,手形有兰花指兰花掌兰花拳,有伸掌剑指握拳,取自佛像手形,又有荷叶手,手位最基本的有五种:提襟,手成弧形提拳于胯旁,拳心向后;山膀,瘦成弧形端于身侧,手心向外;托掌,手成弧形高举头上,手心向上;按掌,手成弧形在腹前,手心向下;冲掌,一手按掌同侧前下方,一手端掌于胁前。手形手位的错综组合,可以形成具有各种一定内容的表达一定意义的手势。经过历代艺人的归纳,戏曲手势竟有百种:(天地日月夜风雷雨云雪山水石鱼浪草木鸟花香你我他来去转不睡开避关美容眼眉心口胸膀皮拳茶酒饭筷碗洗搓拜帐帘枪刀弓剑锤笔墨砚叠书分合走回捧衣抱醒吐坐马踏踢火照杀打箕锁钥龙虎推抛捆,刎绑羞媚拉送盒船楼高低有无)这百种手势主要通过象形、指示、会意的手法遵循戏曲写意的原则,表现的皆是来自自然生活的写实的内容。

   手球是从足球发展而来的一种比赛项目;每队七人,可以用手传、接和运球,一人守门,用手把球掷进对方球门算得分;手鼓是维吾尔、哈萨克等民族的打击乐器,一面蒙皮,周围有金属片或环能够相击发声;随便花钱或把财物给别人的人被称为这人手松,反之称为手紧;人们经济方面不宽裕时会说这一段我手头比较紧或是手头不便;用不正当的方法待人处事的人会被人们说是这人好“耍手腕”;某人在某方面有自己独到的方法和技巧,人们又会说这人有一定的手腕或是这人呢手腕高明;仙现在许多人都喜爱收藏名人的书信、手札、手稿;十多年前一好友也曾对我说要保留好自己的手稿,但如今电脑时代很多名人都不用纸和笔写作了或是写信了,想收藏手稿书信往后也日益的难了。人们常说的我这儿人手不够,主要还是指人不够用。人们接触一样新物件时,只有事先对这物件的使用和操作详细的了解,用起来才会上手快。熟能生巧。

     手语手语是一种不使用语音,而使用手势、身体动作、脸部表情表达意思的语言。主要使用者是失聪者。对一般大众而言,手语不算通用;不过在有聋人士的社群,社群中包括非聋人士也许也会使用手语。手语并不是世界共通的,各国会因应自己语言而发展一套表达词汇方式有所不同的手语。随着各种手语的发展,世上如今有数百种手语在聋人社会中通用

     手印是佛、菩萨的各种手势,它可以表示佛、菩萨的不同地位不同状态。不同的佛在一种状态下,有相同的手印;各种佛也有自己的特有的手印。手印不是静止的一种姿态,它随着年诵经文的内容在不段地变化。手印的种类很多,佛菩萨造像因为是静止姿态,所以只好选其手印中的一个代表性的动势。佛菩萨造像的几种常见的手印有:

   (1)施无畏:举右手向外,舒展五指,举手与肩齐。此手印表示:施与一切众生以无畏安乐生存之意。
    ( 2)与愿;又称施愿印、满愿印。其手势为仰掌,五指下垂。雕像中常见宝生如来、地藏菩萨以此手印为标志。

     (3)转法轮(说法印):说法印与转法轮是一个意思。其手势有三:一种,左右手各捻其拇指与无名指的指尖,其余各指舒散。二种:捻两手拇指和中指,其他手指散开,略曲,使小指直立,左手放胸前,右手竖于乳部。三种:捻两手拇指与食指,而中指无名指小指兵舒。左手仰掌放于胸前。右手中指屈向掌心、掌心向外。

    ( 4)合掌:又叫合十,此手印为一切手印的基础,它是手印的根本印契。

      (5)禅定印:双手相叠,仰掌置于腹部。此为坐禅之姿

      (6)降魔印:左手扶左膝,右手仰掌置于腹部。

      手语是盲人用来与别人交流的一种语言,

      手镯是人们套在手腕上的环形饰品,按结构分为两种:一是封闭型的圆环,以玉石材料为多;一是有端口或是数个链片以金属材料居多。
按制作材可分为金手镯银手镯玉手镯镶宝石手镯等。手镯的作用大体有两种,一是显示身份,突出个性;二是美化手臂。

       有文献记载,古代不论男女都戴手镯,女性作为已婚象征,男性作为身份或工作性质的象征,此外手镯还认为可以辟邪或碰上好运气。戴手镯也有讲究,如果戴一只或是三只,只能戴在左手上,以造成强烈的不平衡感,达到标新立异不同凡响的目的。这种不平衡应通过与所穿的服装的搭配来求得和谐。只有成对的手镯才可左右手腕同时佩戴。

      手套是手部保暖或劳动保护用品,也有装饰用的。当初手套的产生并不是为了实用,只是到了近代才成了寒冷地带的保温必备物。或是医疗防菌、工业防护用品。手套最早见于公元前六世纪的《荷马史诗》,古希腊人进食时同印度或中东人一样是吃抓饭的,他们用手抓饭前要带上特别的手套。手套曾是历史上用餐抓饭的工具。

     从13世纪起欧洲女性开始流行戴手套多为高雅美丽,一般是亚麻布或是丝绸质地,男性贵族也流行戴手套。

      欧洲宗教接过手套后,改变了它的功能,神职人员戴白手套表示权威、圣洁、和虔诚;19世纪前手套的神圣作用扩大到国王发布政令;法官判案要戴上手套;欧洲骑士戴上白手套表示执行神圣公务、摘下手套拿在手中表示潇洒闲暇;把手套扔在对方面前表示挑战、决斗;被挑战的骑士拾起手套宣示应战。不仅西方如此,近百年前中国军阀混战,日军侵略我国等军官们也带白手套成了军人标榜尚武圣战的装饰,而今各国军队仪仗仍待白手套,就连赤道上的军人也忍热保持此传统。

     手绢是由头巾演化来的也叫手帕,随身携带用来擦汗擦鼻涕,另外手绢也是部分剧中的道具,用双手舞动或转动已增加戏的效果如传统艺术相声,二人转等。

      手绢最早出现在偶走中世纪,最初人们把手绢看做是荣誉的象征,倍加推崇。就连国家的法令也不止一次的重申严禁下层社会把手绢当做礼物相互赠送。达官显贵纷纷用手绢装饰自己的帽子太太小姐不带洒上香水的手绢也决不会去社交场所。这个时候手绢同鼻子也是互不相干的。欧洲最早用手绢擤鼻涕的国家是意大利,在斗牛场白手绢和掌声是献给斗牛士的最高赞誉和礼节;前程的味道又藏民的“哈达”;绿荫场的看台上的白手绢嘘声是向球队和球员发起攻击和谩骂的武器。

       公元1300年左右,佛兰德人巴蒂斯的尚布雷生产了欧洲第一块用料子作的手绢后,手绢已成了奢侈品。土耳其苏丹穆罕默德二世与453年规定只有苏丹及他的亲信才能在公共场合佩戴手绢违者坐牢,情节严重者杀头。16世纪法国贵族开始用浸过香水的手绢以区别于平民的手绢,这种手绢叫“维纳斯手绢”随着鼻烟的传入欧洲,嗅帕问世它同样是等级制度下的奢侈品。在欧洲手绢作为爱情信物是古今中外对手绢的共识。莎士比亚笔下的奥赛罗会中计,是因为一块小小的手帕而怀疑妻子对自己的不忠。  

       我国先秦已有“巾”,至东汉“巾”金演变为手帕。汉乐府《孔雀东南飞》中有“阿女默无声,手巾掩口啼”之句中的手巾即擦泪的手帕。在我国,手帕主要是用来擦手、擦汗、擤鼻涕、包裹小物件、作为女子的装饰品和定情物。自明朝起结为好姐妹的女子成为“手帕姐妹”;1948年著名的音乐家关鹤岩在延安创作了一首脍炙人呢口的儿歌“丢,丢,丢手绢,轻轻的放在小朋友的后边,大家不要告诉他,快点快点抓住他。。。。。。”这首儿歌陪伴无数人度过了快乐的童年。随着纸巾的普遍使用,手绢也日渐受到冷落,逐渐被丢弃。我国现有的手帕年生产能力大约近6亿调出口就占了4.5亿。上世纪七八十年代,女孩子都用手帕在长发上扎个蝴蝶结做装饰,那可是当时的时尚,当年曾在国内掀起热潮的日本电影是《幸福的黄手帕》。

     手影戏是杂技的新品种,中国杂技团演员石磊焦建东经过多年摸索实践在无任何资料无老师无前人铺路的情况下创作了新的口技表演,他们挖掘了失传多年的隔壁戏,进行改进,在屏障后用手的组合表演各种人物动作,用现代灯光的反打技术把各种造型投射在屏幕上形成手影戏,同时配以口技模拟声音把一种独特的视听艺术展现在观众面前。观众不仅能听到各种动物之间的亲昵嬉笑声,还能通过首映看到可爱逗人的逼真形象。他们先后模仿出”小鸟、鸭子、兔子、牛、马、猫及各种人物形象,并编排了小鸟婚恋、鸭狗争食、节日的鼓手、东郭先生、热恋的年轻人、列宁在1918等节目先后出访法、英、泰、俄罗斯。马来西亚等几十个国家受到各国演出商和观众的欢迎。

       总之,人们用手创造了完美的世界、美化着环境。愿我们保护好我们这双勤劳的双手,用我们的双手把我们的家园和明天装扮得更加绚丽、辉煌!


                                                                      (2011年5月20写)

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