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我属于经济适用男那类人,内向,好独处,固执而不偏执。对谁都会坦诚相待,胸无城府心无芥蒂。

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上香龙化寺  

2013-03-01 20:03:30|  分类: 许昌的寺庙 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        小的时候,因为身不由己的被父母领着去看戏,而被花里胡哨的戏装和演戏的人的脸谱而吓坏。因而不仅不爱看戏,并且对一切花里胡哨的打扮的佛像也感到畏惧。因而从小到大没进过寺庙。除了上大学时随同学去洛阳旅游进了一次白马寺,还有少林寺、中岳庙后就再也没进过寺庙。并且也牢记着父亲的教导:“一人不进庙,二人不看井”。只是近些年来,对人生多了些感悟,心逐渐地走进了佛学。因而闲暇的时间,也会去本地的一些寺庙里看看,上些香火钱。

      许昌的寺庙据《许昌县志》记载大约有六十多个,这些年骑行到过的有春秋楼、灞陵桥畔的关帝庙、蒋店的白马庙、邓庄前门王的东禅寺、河街西的白兔寺、郭甄庄的四圣庙、许庄的中岳三关庙,我们小南海的南海观音庙(十五年前被当做封建迷信而被拆除)我听说过而没去过的有天宝宫、朱寺的演乐寺,小召附近的古观音寺、聚贤寺等。

        而俎庄的龙化寺也是多少年前就听说过,只是没有进去看过。前些天,利用下班时间顺路进去看了一番,用手机拍下了大门前的有一千多年历史的富有传奇色彩国槐,以及新建不久的大雄宝殿。随后就想什么时候的拿相机来拍一拍离家只有二里多地的历史悠久的龙化寺。与好友说这事时,好友提向我说:“正月十五不是有空吗?何不那天去呢?”也是,本来我想二月二龙抬头那天去的。但正月十五也不错,因而正月十五这天吃罢早饭就骑车前往。

      《许昌县志》记载;龙化寺,位于城北七华里。明朝嘉靖年间,原籍余李村的总兵余大人,有一次回归故里,晓知龙王甘泉造福人民,保佑一方。欲举善事感谢神灵。召集俎庄、王庄、郭楼、陈庄和余李五村乡绅、寨首进行商议,出资捐款重修寺庙。并倡议成立庙会。群众捐款、购地,结集工匠,破土动工。沿用庄院厅堂式布局,以古槐、八角琉璃井为中心,向后延伸。占地40余亩。历时八个月竣工落成。恰值二月二吉日,召开开光大法会以示庆祝。”
       关于龙化寺有这样的传说, 在很久以前,天上的一条巨龙因维护正义,得罪了上司,被天庭打下凡间,落难到了这个地方。当地人见到后,纷纷拿着脸盆,给它端水解渴。虽然大家都很努力给它送水,因不习惯凡间的生活,巨龙还是不久就死掉了。巨龙的尸体化成了一条沟壑。人们为了纪念这个不幸的落难巨龙,都不约而同地来到这里祭奠它,并把这个地方叫做“龙化尸”。据说宋朝年间,连续大旱,河井干涸赤地千里。庄稼干枯,发生饥馑。万民祈水,以解酷旱。人们在千佛庵、十方院西北角(即龙头的位置)凿井取水。当打井至十几丈深时,轰隆一声巨响,井中泉水翻滚,喷涌而出,顺沟渠而流,灌地千亩。干旱得以缓解,救活一方生灵。
      乡绅民众出资捐款,在泉井处修建八角琉璃井和龙王殿。以感谢龙王之恩德。并将二月二龙抬头日定为庙会,每年兴会庆祝。

          唐代时,禅宗五祖弘忍在湖北双峰山东冯茂山修建道场东山寺,聚徒传法,门人众多,世人称为“东山法门”。有“定门之首”之称,且和慧能、神秀并称为“禅宗六祖”的法如禅师,在师父弘忍圆寂后,一路北上想到祖庭嵩山少林寺参学交流。走到今许昌北郊的俎庄村附近,见此地风景秀美,便伐木结庵而居。附近百姓听说有得道高僧在附近结庵修行,便慕名而往,布施、供奉,有时也把心中的烦心事告诉法如禅师,以求解脱。
      俎庄西边有一条河流,叫青泥河。青泥河的龙王听说高僧经常在此给信众讲经说法,便化为人形去听讲。法如看到了化身人群中的龙王,并不点破。这一年,许昌一带天气大旱,自春到夏,滴雨未下。地方官员、士绅、百姓举行了许多祈雨的活动,奈何并无效果。
    这日,许多信众又聚集在茅庵处听法,龙王也仍混迹其间。就有信众请求法如禅师用法力降下雨水以救百姓干旱之苦。
    法如说:“大道有常,干旱、降雨皆有因果,当降即降,非佛法能够干涉。
    信众有些失望。龙王听了法如禅师的话,也有些迷惑。
    龙王就问法如:“既然大道有常,万事皆讲因果。那么佛是什么?为何求佛?又该怎么修佛?”
    法如回答:“佛是万物,万物皆佛,你是佛,我是佛,人人皆可为佛。心在,佛在,求佛,即求其本心。求得本心,方能行正,方可成佛。”
    龙王正为附近干旱百姓不断祈雨,而自己却无接到降雨法旨,为是否自作主张降雨而苦恼,听得禅师的话,顿有所悟。
    是夜,俎庄附近几个村庄的士绅百姓皆得一梦。梦中一龙腾在空中,云雾缭绕。那龙说道:“我乃青泥河龙王!尔等要解此地干旱,可到俎庄附近修道的法如禅师茅庵前凿井,必得涌泉。尔后,尔等可慕资在得井处修建寺院殿堂,供奉佛祖、龙神、可保一方风调雨顺,永远平安。”
        第二天,四乡士绅、百姓赶往法如所在茅庵,按龙王所指方位挖土凿井。凿到十多丈深时“轰隆”一声巨响,泉水翻滚、喷涌而出,不一会儿,泉水就涌出井口。匠人们赶快圈井、围池、修渠。井水流出汇集在池中,又流进渠里。四乡饮水得以解决,田地得以灌溉,避免了流离失所。旱情解决后,四乡信众捐资在法如茅庵处修建了寺院,殿堂中塑了佛祖和龙王的像进行供奉。因龙王有行云布雨之能,且指点四乡百姓凿井得泉,寺院又是按龙王的提示所建,所以,信众和法如合计之后,就把建成的寺院命名为“龙化寺”。
       从那以后,许昌一带果然年年风调雨顺!即使略有旱情,只要百姓前往龙化寺龙王殿祈雨,就必有甘霖降下。

       龙化寺大门外有一颗古槐树,据说有1000多年的历史了。这棵树树干空洞,有雷击的痕迹。向东北一枝,枝叶茂盛。根部并生一棵枸树。很像一位历尽沧桑的老者,拉着年轻人在述说千年古刹的古往今来.。在上世纪60年代,因一直没人维护,这棵古树的身体中部早已枯干。不知哪儿来的一场大火,把它的胸部烧了个大窟窿。着火的时候,火苗乱窜,消防车忙碌了好长时间才把它灭掉。随后,就在着火的地方,奇迹般地长出了一棵构树。它长得飞快,现在已经成为大树了。这就构成了一个奇观——老槐树中长出一棵构树——树中树。树上挂有一个标牌,看来是受那个部门保护了。
  关于这棵老槐树,还有一个美妙的传说。在很久以前,不甘寂寞的老槐树化做了一位教书先生,来到山西的一个小村庄收徒教书。老先生的书教得非常好,方圆几百里地的读书人都来拜他为师。凡是经他调教过的学生,不是考上进士,就是中了举人。老先生从没有告诉人他家住哪里。三年过后,老先生去世了。去世前,他只是告诉身边的学生,以后想我了,就到许昌城北10里地一个叫俎庄的地方找我就行了。安排了后事,他的学生就来到了这个地方。不论怎么问,也问不出有人在外地教过书。后来,这几个人就来到了老槐树下歇息。当地人告诉他们,这棵老槐树已经死了三年了,前不久忽然又活了。几个外地人一算,时间恰好与自己的老师在山西的时间吻合。他们恍然大悟,自己的老师原来是这棵老槐树变的。他们赶紧磕头下拜,连声向老师问安。这件事情一传十,十传百,很快传扬开来。以后凡是想考进士问功名的读书人都纷纷前来朝拜这棵老槐树。
      龙化寺始建于唐代,由禅宗六祖法如所创,当时的龙化寺有僧众数十人,建筑包括山门、琉璃井、大雄宝殿、龙王殿等。到了宋代,我国许多佛教寺院革律为禅,禅宗渐成汉传佛教主流。龙化寺在这一时期也有了较大发展。据传宋代的龙化寺占地面积三百多亩,殿堂、僧舍七百余间,僧众达五百余人,拥有土地五百余顷,作为禅宗祖庭少林寺的下院,独领豫南丛林,为当时禅宗界的佼佼者。在少林寺的一口铸造于1204年的大铁钟上记载了龙化寺与少林寺的关系。

 明朝时,龙化寺随着少林寺的鼎盛而迅猛发展。据寺中碑刻和许昌地方文史资料记载,嘉靖年间,原籍龙化寺附近尚集余李村的总兵余大人回归故里,与乡老座谈,得知龙化寺龙王殿的龙神很是灵验。于是召集龙化寺附近的的乡绅、寨首议事,并禀请少林寺倡议重修龙化寺。龙化寺在祖庭少林寺的大力支持下,在余总兵的倡议下,各村会首又加以发动,寺院和民间慕得大量善款,购置土地400余亩,招集工匠,动工重修龙化寺。
    进入清代,少林寺日益凋零,下院龙化寺也举步维艰。民国时期,河南佛教不兴,龙化寺仅是维持山门而已。

    新中国建立后,由于土改和实行新的宗教政策,龙化寺僧人大都还俗。寺院也由佛教活动场所改为它用。寺院曾先后成为俎庄小学、许昌县四中、许昌师专、许昌县党校的校舍。文革中,龙化寺更是遭到严重破坏,许多佛像、碑刻破毁。1970年许昌县毛笔杜迁入寺内,后来又改名为许昌县化工厂。
     2001年,宗教部门批准龙化寺开放,2002年8月,永信法师和省宗教局领导同许昌市领导商谈重修龙化寺。 释永信派弟子释延宣住持许昌龙化寺。寺院交僧人管理,千年寺院重现佛光。


大门东面的千年国槐前的香客及缭绕的香雾

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 大门前及寺里的香摊儿

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 旺盛的香火

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 走近大雄宝殿

      

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许昌的寺庙 - renshengjishi - renshengjishi的博客年久失修的龙化寺

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 标有“危房”字样的龙化寺后墙

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后墙上的一首小诗
 
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 几尊无藏身之处的佛像

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在大雄宝殿上俯拍景致

一:大殿西北角的原来的附殿

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 大殿西的香客

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 大殿西南的香客

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大殿前的香炉

 

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 龙化寺门前的车辆

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